1.單選題二十四節(jié)氣本來是大眾的生產(chǎn)生活日用文化，始于西周，于戰(zhàn)國基本定型，并在秦漢時(shí)期普遍用于指導(dǎo)國計(jì)民生。2000多年以來，二十四節(jié)氣既是國家行政的時(shí)間準(zhǔn)繩，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針、日常生活的風(fēng)向標(biāo)。從這個(gè)意義上說，                    ，才是真正的保護(hù)與傳承。一直以來，全國各地、各民族的人們不僅傳承著二十四節(jié)氣內(nèi)在的中華文明的宇宙觀和核心價(jià)值理念，而且對二十四節(jié)氣進(jìn)行了因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用，形成了豐富的物質(zhì)文化和精神文化——既有國家祭典，又有生產(chǎn)儀式、習(xí)俗活動以及各類文藝作品，使二十四節(jié)氣文化得以生生不息、歷久彌新。
填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.只有應(yīng)用于農(nóng)業(yè)，真正服務(wù)于農(nóng)時(shí)農(nóng)事
B.唯有尊重并延續(xù)二十四節(jié)氣文化形式的多樣化
C.只有讓二十四節(jié)氣扎根人心，服務(wù)于生產(chǎn)生活日用
D.唯有不斷打破傳統(tǒng)，尋求二十四節(jié)氣的創(chuàng)新性發(fā)展

2.單選題①草根化、粗放式的陪診服務(wù)，不僅質(zhì)量無法確保，而且隱藏風(fēng)險(xiǎn)
②沒有規(guī)矩，不成方圓。只有以規(guī)則為推手，方能發(fā)揮陪診服務(wù)的優(yōu)勢，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)與亂象
③陪診服務(wù)雖然出現(xiàn)了一段時(shí)間，卻屬民間自發(fā)的新業(yè)態(tài)
④比如陪診員難免接觸到患者的敏感信息，隱私一旦泄露，對患者的殺傷力很大。醫(yī)托、號販子、保健品推銷員等混跡其中，陪診就會變成行騙的幌子
⑤規(guī)范的前提是正名，有必要將“陪診員”納入新職業(yè)目錄，并明確服務(wù)規(guī)范和范圍
⑥陪診員能否代家屬行使監(jiān)護(hù)權(quán)，由此產(chǎn)生的后果如何劃分責(zé)任等，也缺乏規(guī)則
將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的一項(xiàng)是：

A.③①④⑥②⑤
B.①⑥④③②⑤
C.①④⑥③⑤②
D.③①④⑥⑤②

3.單選題下列選項(xiàng)為4個(gè)正方體紙盒的外表面展開圖，其中哪一個(gè)折疊成的紙盒與其他三個(gè)不一樣？

A.A
B.B
C.C
D.D

4.單選題營商環(huán)境是市場主體發(fā)展的“土壤”，“土質(zhì)”優(yōu)劣直接關(guān)系市場主體活力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力。“土壤”變得肥沃，“種子”才能落地生根，“種苗”才能茁壯成長，“雨林”才能繁茂生長。營商環(huán)境沒有最好，只有更好。當(dāng)下以數(shù)字經(jīng)濟(jì)、智能產(chǎn)業(yè)為代表的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)迅速發(fā)展，新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式等“四新經(jīng)濟(jì)”新設(shè)企業(yè)數(shù)量逐年增加，給營商環(huán)境提出了新的要求。近年來，某省營商環(huán)境整體上有了大幅度改善，有43項(xiàng)優(yōu)化營商環(huán)境典型經(jīng)驗(yàn)做法在全國推廣，但與先進(jìn)地區(qū)相比，與群眾和企業(yè)期盼相比，仍有一些差距。因此，優(yōu)化營商環(huán)境是一個(gè)長期的過程，不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，需要馳而不息、精雕細(xì)刻。
這段文字意在說明：

A.市場主體的發(fā)展需要“慢工出細(xì)活”
B.助力高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)發(fā)展要從市場主體入手
C.優(yōu)化營商環(huán)境需要久久為功
D.營商環(huán)境沒有最好只有更好

5.單選題城市管理是一件        的工作，無法簡單粗暴地拆解為KPI考核，量化管理的手段并無原罪，但管理只是手段，任何時(shí)候都不能“            ”，凌駕于民眾與社會的實(shí)際需求之上。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.科學(xué) 顧此失彼
B.精細(xì) 反客為主
C.系統(tǒng) 急功近利
D.超前 越俎代庖