1.單選題如果實施教師輪崗制度，則能夠均衡師資力量，教師輪崗也是提高學校教學質(zhì)量的必要條件。如果輪崗而來的教師能夠保證輪崗的收益，學校就能保證教學質(zhì)量的穩(wěn)定，就能保持校風和傳統(tǒng)的延續(xù)。只有保證輪崗的收益，輪崗而來的教師才不會失去傳幫的對象。
由此可以推出：

A.只要均衡師資力量，就可以提高學校教學質(zhì)量
B.如果不能保持校風和傳統(tǒng)的延續(xù)，輪崗而來的教師就會失去傳幫的對象
C.除非輪崗而來的教師失去傳幫的對象，否則不能保證教學質(zhì)量的穩(wěn)定
D.只要保證輪崗的收益，就可以提高學校的教學質(zhì)量

2.單選題如下圖所示，ABCD是一塊呈直角梯形的田地，其中AB=25米。以AB為一邊的長方形田地ABEF面積為400平方米。連接ED交AB于點O，連接OC。問陰影部分田地的面積為多少平方米？

A.200
B.300
C.400
D.600

3.單選題貝溝文成公主廟中的大日如來與八大菩薩造像是吐蕃時期最常見的造像組合，其中造像束高髻，頭戴三葉冠，發(fā)辮垂肩，身著闊袖袍服均是吐蕃佛教造像的典型特點；勒巴溝古澤秀瑪禮佛圖中有一位身穿大氅的貴族女性形象，其發(fā)髻是唐朝較為流行的“拋家髻”，也為這幅石刻增添了些許唐風；勒巴溝古澤秀瑪說法圖和吾娜桑噶等造像中的佛均著貼體透明袈裟，腳下蓮座呈圓形，造像題材中本生故事所占比例較大，還出現(xiàn)了帝釋天、梵天的形象，這些特點是受到了尼泊爾和東印度波羅風格的影響。若我們將目光投向其他地區(qū)的佛教石刻造像，可以發(fā)現(xiàn)青海佛教石刻的某些造像特征也能在高原絲綢之路其他地區(qū)的佛教石刻上找到。
根據(jù)這段文字，下列說法正確的是：

A.青海石刻造型與臨近其他地區(qū)佛教石刻有諸多相通之處
B.勒巴溝古澤秀瑪禮佛圖中貴族女性的發(fā)髻造型來源于隋朝
C.吾娜桑噶造像的部分特點受尼泊爾和東印度波羅風格影響
D.頭戴三葉冠和扁平的仰覆蓮座是藏傳佛教后弘期密教藝術(shù)風格

4.單選題丁要與甲、乙、丙三人各進行一場羽毛球比賽。已知丁與甲、乙、丙比賽獲勝的概率分別為40%、50%、60%，比賽結(jié)束后只知道丁在三局比賽中獲勝兩局且為連勝，則以下情況發(fā)生的概率從高到低排序正確的是：
①第二局與甲比賽
②第二局與乙比賽
③第二局與丙比賽

A.②③①
B.③①②
C.②①③
D.③②①

5.單選題新發(fā)展階段宣傳思想工作要在講好中國故事中堅持中國特色和國際比較相統(tǒng)一。既要講好中國道路的鮮明特色和顯著優(yōu)勢，認清中國發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯與未來邏輯；又要講好其中內(nèi)蘊的人類共同價值，為其他國家發(fā)展開拓新路徑的世界意義。既要講清楚今日中國經(jīng)濟社會之偉大變革，不            ；又要講清楚今日中國發(fā)展之不平衡不充分的現(xiàn)狀，不            。
依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A.囫圇吞棗 因循守舊
B.趨炎附勢 沾沾自喜
C.沽名釣譽 剛愎自用
D.妄自菲薄 妄自尊大