本期公基輕松學(xué)的主題是：文化常識(shí)中的成語(yǔ)典故匯總(二)。

　　關(guān)注公眾號(hào)：事考必勝，每天5分鐘，輕松學(xué)公基。

　　一、孺子可教——張良

　　孺子可教說(shuō)的是張良給黃石公撿鞋，他撿了好幾次，黃石公很滿意，就說(shuō)他孺子可教，后來(lái)跟他相約時(shí)間，傳給他《太公兵法》。

　　二、入木三分、東床快婿、書(shū)成換鵝——王羲之

　　入木三分，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫(xiě)在一塊木板上，再派工人雕刻�？套终甙涯景逑髁艘粚佑忠粚樱�發(fā)現(xiàn)王羲之的書(shū)法墨跡一直印到木板里面去了。他削進(jìn)三分深度才見(jiàn)底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書(shū)法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。

　　東床快婿，東晉時(shí)期，書(shū)法家王羲之年輕時(shí)很有才華，太尉郗鑒很器重他，想把女兒嫁給他，于是派人向王羲之伯父王導(dǎo)求親。王導(dǎo)領(lǐng)來(lái)人到東廂房去看，只有王羲之獨(dú)自敞著衣服，露著肚子躺在東床上吃東西。來(lái)人回去向郗鑒匯報(bào)說(shuō)東床坦腹的就是王羲之。

　　書(shū)成換鵝，書(shū)圣王羲之很喜歡鵝，他認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動(dòng)作形態(tài)中悟到一些書(shū)法理論。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鵝，便想買(mǎi)下，一問(wèn)之下知道這些鵝是附近一個(gè)道士養(yǎng)的，便找到那個(gè)道士想與他商量買(mǎi)下那群鵝，那個(gè)道士聽(tīng)說(shuō)大名鼎鼎的王羲之要買(mǎi)，便說(shuō)：只要王右軍能為我抄一部《道德經(jīng)》，便將拿些鵝送給他，王羲之欣然答應(yīng)，這便成就了書(shū)成換白鵝的佳話。

　　三、三顧茅廬——劉備

　　三顧茅廬又名三顧草廬，講的是劉備，帶著大將關(guān)羽、張飛，三次到隆中諸葛草廬請(qǐng)諸葛亮出山輔佐的故事。

　　四、圖窮匕見(jiàn)——荊軻

　　燕國(guó)的太子丹原來(lái)留在秦國(guó)當(dāng)人質(zhì)，他見(jiàn)秦王政決心兼并列國(guó)，又奪去了燕國(guó)的土地，就偷偷地逃回燕國(guó)。他恨透了秦國(guó)，一心要替燕國(guó)報(bào)仇。但他既不操練兵馬，也不打算聯(lián)絡(luò)諸侯共同抗秦，卻把燕國(guó)的命運(yùn)寄托在刺客身上。他把家產(chǎn)全拿出來(lái)，找尋能刺秦王政的人，太子丹物色到一位勇士，名叫荊軻。他擅長(zhǎng)劍術(shù)，是行刺秦王的最好人選，行刺秦王的匕首，就放在卷著的地圖的最里面，荊軻趕緊作了解釋，并按秦王的要求，接過(guò)秦武陽(yáng)手里裝有地圖的匣子，當(dāng)場(chǎng)打開(kāi)，取出地圖，雙手捧給秦王。秦王慢慢展開(kāi)卷著的地圖，細(xì)細(xì)觀看�？煺沟奖M頭時(shí)，突然露出一把匕首。荊軻見(jiàn)匕首露現(xiàn)，左手抓住秦王衣袖，右手舉起匕首便刺，圖窮匕見(jiàn)的主人公是荊軻。

　　五、投筆從戎——班超

　　講述的是班超家境貧窮，給官府做抄寫(xiě)工作，曾經(jīng)擲筆長(zhǎng)嘆說(shuō):"大丈夫應(yīng)當(dāng)在邊疆為國(guó)立功，哪能老在筆硯之間討生活呢?"后來(lái)他果然立功西域，封定遠(yuǎn)侯。而班固是班超的哥哥，其為東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家，著有中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書(shū)》。

　　六、退避三舍——重耳

　　公元前632年，晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，晉文公重耳兌現(xiàn)諾言主動(dòng)退避三舍。晉文公大破楚軍，奠定了晉國(guó)的霸主地位。

　　七、臥薪嘗膽——勾踐

　　臥薪嘗膽，原指越國(guó)國(guó)王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國(guó)的事跡。意思是形容一個(gè)人忍辱負(fù)重，發(fā)憤圖強(qiáng)。原文為:"越王勾踐返國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。"

　　八、聞雞起舞、中流擊楫——祖逖

　　聞雞起舞，傳說(shuō)東晉時(shí)期將領(lǐng)祖逖他年輕時(shí)就很有抱負(fù)，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報(bào)效國(guó)家，他們?cè)诎胍挂宦?tīng)到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉，功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望。

　　中流擊楫原是晉代祖逖在河流中央拍打船槳的起誓行為，后比喻收復(fù)失地，報(bào)效國(guó)家的激昂意氣。

　　九、無(wú)顏見(jiàn)江東父老、霸王別姬、破釜沉舟、四面楚歌、鴻門(mén)宴、錦衣夜行——項(xiàng)羽

　　無(wú)顏見(jiàn)江東父老出自項(xiàng)羽，講的是項(xiàng)羽被劉邦打敗后逃到烏江邊，烏江亭長(zhǎng)勸他渡河，日后卷土重來(lái)。但是項(xiàng)羽卻遲遲不肯渡江，因?yàn)樗�覺(jué)得兵敗后無(wú)顏見(jiàn)江東父老。

　　霸王別姬，講的是說(shuō)霸王項(xiàng)羽在和劉邦?yuàn)Z封建統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，最后兵敗，自知大勢(shì)已去，在突圍前夕，不得不和虞姬決別。

　　破釜沉舟，講的是秦朝末年，項(xiàng)羽率軍反抗秦朝的暴虐統(tǒng)治。項(xiàng)羽率領(lǐng)全部軍隊(duì)渡過(guò)漳河，把船只全部弄沉，把鍋碗全部砸破，把軍營(yíng)全部燒毀，只帶上三天的干糧，以此向士卒表示一定要決死戰(zhàn)斗，毫無(wú)退還之心。

　　四面楚歌，楚漢相爭(zhēng)，項(xiàng)羽兵敗，被圍于垓下，夜里聽(tīng)到漢軍四面都是楚歌，大驚說(shuō):"漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!"。

　　鴻門(mén)宴，即范增勸項(xiàng)羽殺劉邦所擺的一場(chǎng)宴會(huì)，成語(yǔ)“項(xiàng)莊舞劍意在沛公”由此而來(lái)。

　　錦衣夜行，項(xiàng)羽率軍破咸陽(yáng)之后，看到秦朝宮室都被火燒得殘破不堪，又思念家鄉(xiāng)想回去，就說(shuō)：“富貴不回故鄉(xiāng)，就像是穿著錦繡衣裳在黑夜中行走，有誰(shuí)能知道呢?”

　　十、問(wèn)鼎中原——楚莊王

　　講的是公元前606年，楚莊王進(jìn)兵中原，并派人向周王詢問(wèn)九鼎的輕重。鼎是王權(quán)的象征，楚莊王此舉意在表示了其想要取代周天子號(hào)令天下的野心。

　　十一、一諾千金——季布

　　原文為:"得黃金百斤，不如得季布一諾。"秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應(yīng)過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都設(shè)法辦到，受到大家的贊揚(yáng)。

　　十二、指鹿為馬——趙高

　　指鹿為馬，李斯死后，趙高名正言順地當(dāng)上了丞相，事無(wú)大小，都完全由他決斷，幾乎成了太上皇，漸漸不把胡亥放在眼中了。一天，趙高趁群臣朝賀之時(shí)，命人牽來(lái)一頭鹿獻(xiàn)給胡亥，說(shuō)：“臣進(jìn)獻(xiàn)一馬供陛下賞玩。”胡亥雖然糊涂，但是鹿是馬還是分得清。他失聲笑道：“丞相錯(cuò)了，這明明是頭鹿，怎么說(shuō)是馬呢?”趙高板起臉地問(wèn)左右大臣;“你們說(shuō)這是鹿還是馬?”圍觀的人，有的懾于趙高的淫威，緘默不語(yǔ);有的慣于奉承，忙說(shuō)是馬;有的弄不清趙高的意圖，說(shuō)了真話。堅(jiān)持這是鹿的人，則是外人，應(yīng)和他也說(shuō)是馬的人，則是“自己人”，以此排除異己。

　　十三、紙上談兵——趙括

　　講述的是趙國(guó)大將趙括自認(rèn)為很會(huì)打仗，死搬兵書(shū)上的條文，導(dǎo)致四十多萬(wàn)趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍射殺。

　　十四、桃李滿門(mén)——狄仁杰

　　狄仁杰任相期間，先后舉薦荊州長(zhǎng)史張柬之、夏官侍郎姚崇、監(jiān)察御史桓彥范、太州刺史敬暉等數(shù)十人。這些人后來(lái)都成為唐代名臣。曾有人對(duì)狄仁杰道：“治理天下的賢能之臣，都出自您的門(mén)下啊。”狄仁杰卻道：“舉薦賢才是為國(guó)家著想，并不是為我個(gè)人打算。” 后世遂用“桃李滿門(mén)”、“桃李滿天下”比喻一個(gè)人學(xué)生眾多，到處都有。

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